我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)具有悠久的歷史，最早能夠追溯到遠(yuǎn)古的石器時(shí)代，在經(jīng)歷了青銅器、畫像石、畫像磚、石雕、紋樣、織錦等多樣的形式之后，呈現(xiàn)出各異的風(fēng)格。而其裝飾美化生活、圖意相生的唯美樣式，始終成為人們寄托希望的主要手段。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，可以賦予現(xiàn)代城市景觀以深厚的文化內(nèi)涵、審美體驗(yàn)和情境意象，達(dá)到提升現(xiàn)代城市景觀文化和生態(tài)環(huán)境品質(zhì)，傳承城市、地域和民俗文化的目的。下面淺談一下現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的運(yùn)用原則，希望對(duì)您有用。
       1、協(xié)調(diào)整體環(huán)境氛圍關(guān)系
       從現(xiàn)有的文獻(xiàn)和城市遺存中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)自古就有在園林景觀環(huán)境中運(yùn)用吉祥符號(hào)的慣例，因此在現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)方法的繼承，還賦予其新的發(fā)揮空間。但在運(yùn)用中必須要遵循的基本原則在于要協(xié)調(diào)好周圍整體環(huán)境的風(fēng)格和氛圍，切忌出現(xiàn)在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的時(shí)空混亂問(wèn)題。并且，協(xié)調(diào)整體的環(huán)境氛圍不僅僅在于物質(zhì)形態(tài)上，更重要的在于營(yíng)造的氛圍要與周圍的環(huán)境功能相統(tǒng)一，簡(jiǎn)言之就是不能夠在辦公環(huán)境中營(yíng)造一種熱鬧、喜慶和歡聚的景觀氛圍，以免影響整體環(huán)境的可識(shí)別性。
       2、傳達(dá)深層的吉祥文化意蘊(yùn)
       我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)以其深厚的吉祥文化意蘊(yùn)始終影響著人們的生活，教化著人們向善、樂善和好善的行為，這亦是吉祥文化最具深層內(nèi)涵的意蘊(yùn)。因此，從教化層面來(lái)看，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的過(guò)程中，景觀造型的運(yùn)用僅僅是表象，即符號(hào)意義上的能指，而其深厚的吉祥文化內(nèi)涵卻是表達(dá)的關(guān)鍵，即符號(hào)意義上的所指。很多人認(rèn)為，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代景觀創(chuàng)作，僅僅是單一的對(duì)美好生活的向往和追求的話，就過(guò)于狹隘了，尊循傳統(tǒng)吉祥符號(hào)及其文化意蘊(yùn)中對(duì)“善”的傳達(dá)，擴(kuò)大其吉祥文化的輻射半徑，是傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)、建立人與人之間和諧共處的環(huán)境的根本途徑。
       3、開展多元的吉祥文化價(jià)值重塑
       我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，在運(yùn)用過(guò)程中，不僅要賦予現(xiàn)代城市景觀環(huán)境深厚的文化和生態(tài)內(nèi)涵，更重要的是要在運(yùn)用過(guò)程中重塑多元的吉祥文化價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化是多元的，作為物質(zhì)表征的傳統(tǒng)吉祥符號(hào)，在價(jià)值重塑中亦是主要的表現(xiàn)方式。現(xiàn)階段，很多城市景觀都兼具了美化城市環(huán)境、恢復(fù)城市生態(tài)、樹立城市形象和促進(jìn)城市旅游開發(fā)等多項(xiàng)功能。根據(jù)不同的功能需要，在城市景觀設(shè)計(jì)中合理的展開多元的吉祥文化價(jià)值重塑，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等多方面獲得較好的價(jià)值回報(bào)，使中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)具有文化以外的其它價(jià)值，對(duì)促進(jìn)城市環(huán)境整體價(jià)值的提升，具有重要的推動(dòng)意義。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中遵循開展多元的吉祥文化價(jià)值重塑的原則，是賦予城市景觀優(yōu)美的視覺形象、良好的生態(tài)品質(zhì)的重要指導(dǎo)。
       4、避免審美情感體驗(yàn)誤讀
       一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)對(duì)審美和情感的傳達(dá)始終是其獲得運(yùn)用的根本原因。但是在城市景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的情感冰冷、審美意蘊(yùn)錯(cuò)位等問(wèn)題，卻讓人們不得不反思在運(yùn)用中如何解決這些問(wèn)題的途徑。因此，提出在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循避免審美情感體驗(yàn)誤讀的原則。盡量使用能夠獲得群體共識(shí)的傳統(tǒng)吉祥符號(hào)來(lái)進(jìn)行城市景觀創(chuàng)作，減少歧義和體驗(yàn)誤讀，從而使城市景觀更具有審美意趣和情感關(guān)懷。誠(chéng)然，遵循這一原則的途徑很多，但是必須要注意的是，我國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的地域民俗性不容忽視，文化意蘊(yùn)的錯(cuò)位和缺失都將導(dǎo)致審美情感體驗(yàn)的誤讀問(wèn)題。因此，運(yùn)用應(yīng)建立在對(duì)不同民族、不同地域的不同吉祥文化內(nèi)涵的掌握和了解基礎(chǔ)上，切忌混淆。